Ötzi

Un homme des glaces de la période chalcolithique a été découvert en 1991 dans les Alpes de l'Ötztal. À côté du cadavre âgé de plus de 5000 ans on a découvert, entre autres choses, un poignard en pierre, une hache en cuivre et un arc et des flèches. Sur le plan historique, il s'agit d'une découverte sensationnelle. Aujourd'hui, on peut rendre visite à Ötzi au musée d'archéologie du Tyrol du Sud à Bozen, au Tyrol du Sud – Italie.

 

3. L’ENEOLITICO O ETÀ DEL RAME

Riproduzione autorizzata citando la fonte: SINISCALCO et al., 2013. Storia della micologia italiana e primo contributo alla nomenclatura corretta dei funghi. ISPRA, Manuali e Linee Guida n. 104/2013: 512 pp.

L’Eneolitico (da 5.000 a 3.000 anni a. C.), chiamato più comunemente Età del rame, è un periodo di transizione tra l’Età della pietra (Preistoria) e l’Età del bronzo (Età antica).

Il 19 settembre 1991 i coniugi Erika e Helmut Simon di Norimberga, scendendo dalla cima del Similaun (Alpi Venoste)14,sbagliando sentiero, fecero una macabra scoperta che avrebbe, poi, contribuito alla crescita delle conoscenze sui nostri progenitori di quell’epoca storica.

Al cadavere mummificato da loro scoperto, incastrato nel ghiaccio, è stata attribuita un’età certa che può andare da 3.350 anni a. C. a 3.150 anni a. C. Inoltre, gli sono stati attribuiti diversi nomi: l’uomo dei ghiacci, l’uomo del Similaun e anche una versione molto familiare, Ötzi.

Dell’equipaggiamento di Ötzi di particolare interesse una piccola sacca di pelle contenente resti di funghi secchi determinati come Fomes fomentarius, schegge di selce per accendere il fuoco, punte di freccia e altri pochi resti.

Inoltre, molto probabilmente legati al polso, sono stati rinvenuti altri resti fungini appartenenti alla specie Piptoporus betulinus (Bull.) P. Karst. Del primo ne è stato accertato l’uso come esca per il fuoco, mentre della seconda specie, avvolta in striscioline di pelle, resta il dubbio sul suo utilizzo.

Le Néolithique (de 5000 à 3000 ans avant JC), plus communément appelé l'âge du cuivre, est une période de transition entre l'âge de pierre (préhistoire) et l'âge du bronze (âge antique). Le 19 septembre 1991, les époux Erika et Helmut Simon de Nuremberg, en descendant du sommet de Similaun (Alpes de l'Ötztal) 14, prennent un mauvais chemin, et font une découverte macabre qui allait grandement contribuer à la connaissance de nos ancêtres dans cette ère historique.

Le cadavre momifié découvert, enfoui dans la glace, s'est vu attribuer un âge évalué entre 3350 à 3 150 ans avant J.C. Il a reçu plusieurs noms : l'homme de la glace, l'homme des Similaun et aussi une version très familière, Ötzi.

L'équipement d'Ötzi présente un intérêt particulier : un petit sac en cuir contenant les restes de champignons séchés tels que Fomes fomentarius, des éclats de silex pour allumer le feu, des pointes de flèches et quelques autres restes.

De plus, probablement liés au poignet, d'autres restes fongiques appartenant à l'espèce Piptoporus betulinus (Bull.) P. Karst ont été trouvés. L'utilisation du premier a été constatée comme appât à feu, tandis que la seconde espèce, enveloppée dans des bandes de cuir, reste douteuse quant à son utilisation.

Fonte: http://www.iceman.it/it/node/326

Alcune ipotesi sono state formulate in proposito: si va da quella che attribuiva proprietà allucinogene al fungo, per cui Ötzi viene conseguentemente considerato uno sciamano, ad altre teorie che affermano che i funghi polipori della betulla avevano, secondo le antiche credenze, proprietà curative. L’uso magico-spirituale di Piptoporus betulinus può essere posto in relazione con la betulla stessa, pianta considerata sacra già in antichità. Queste credenze sembrano legate a un fungo psicoattivo, l’ A. muscaria, che cresce anche associato a essa. Parrebbe che le proprietà dell’ A. muscaria venissero simbolicamente trasferite al poliporo della betulla, diventando una sorta di sostituto, ma privo di effetti psicoattivi. Anche il fungo dell’esca (F. fomentarius) può crescere sulla betulla e potrebbe, quindi, aver rivestito un valore magico-spirituale, considerando anche il fatto che il fuoco fisico poteva corrispondere al fuoco spirituale (illuminazione) raggiungibile tramite l’ingestione dell’ A. muscaria. In ogni caso, l’uso come specie allucinogena del poliporo della betulla (P. betulinus) non trova riscontro nella letteratura a oggi disponibile.

14 La coppia di escursionisti tedeschi facevano ritorno al rifugio Similaun al Giogo Basso (3.017 m.) in Val Venosta, poco sotto il Giogo di Tisa (3.210 m.), vicino al confine con l’Austria.

 Certaines hypothèses ont été formulées à cet égard : allant de celle qui attribuait des propriétés hallucinogènes au champignon, pour lequel Ötzi est par conséquent considéré comme un chaman, à d'autres théories qui affirment que les carpophores du polypore du bouleau avaient, selon d'anciennes croyances, des propriétés curatives. L'utilisation magique et spirituelle de Piptoporus betulinus pourrait être liée au bouleau lui-même, un arbre déjà considéré comme sacré dans l'Antiquité. Ces croyances semblent liées à un champignon psychoactif, A. muscaria, qui y pousse également. Il semble que les propriétés d'A. muscaria aient été symboliquement transférées au polypore de bouleau, devenant une sorte de substitut, mais sans effets psychoactifs. Même le champignon appât (F. Fomentarius) peut pousser sur le bouleau et aurait donc pu avoir une valeur magique et spirituelle, compte tenu également du fait que le feu physique pourrait correspondre au feu spirituel (illumination) atteint en ingérant A. muscaria. Dans tous les cas, l'utilisation du polypore du bouleau (P. betulinus) comme espèce hallucinogène n'est pas reflétée dans la littérature disponible à ce jour.

14 Le couple de randonneurs allemands est retourné au refuge Similaun à Giogo Basso (3017 m.) Dans le Val Venosta, juste en dessous du Giogo di Tisa (3 210 m.), près de la frontière autrichienne.

Durant l'antiquité3, les champignons servent principalement de substance alimentaire4, à usage artisanal2 ou médicinal5,6et les auteurs anciens ne réunirent que des connaissances éparses et rudimentaires7, ne laissant aucun document vraiment scientifique concernant les champignons8. Deux auteurs méritent toutefois d'être mentionnés : le philosophe naturaliste romain Pline l'Ancien pour son Historia naturalis9 et surtout le médecin botaniste grec Dioscoride pour les usages thérapeutiques de quelques champignons dans De Materia medica10,11. Ces textes, ne mentionnant qu'une vingtaine d'espèces comestibles n'ont toutefois qu'un intérêt archéologique, hormis d'avoir légué à la science des mots comme Amanita, Boletus, Manitaria, Myco ou Tuber12 et il faut attendre le XVIIe siècle pour voir les premiers travaux scientifiques13.